尼雅古城遗址(资料图)
齐东方 ：北京大学考古文博学院教授、博士生导师，主要从事汉唐时期考古、历史、文物、美术教学与研究。
人民网讯（信息采集：徐阳光）据目前对尼雅遗址范围内的考察，我们十分遗憾也十分高兴地得知，这里没有唐代遗物，因为这将对过去一个传统说法，即尼雅就是“尼壤城”提出疑义。
塔里木盆地南部古今地名有很大的改变，即使名字相同或相似也未必是同一个地点。如古代于阗即今和田，而于阗(田)的地名仍保存，位于和田以东。古鄯善为今若羌，而今鄯善则在吐鲁番。还有许多古代地名今天已经不用，但对寻找古代遗址十分重要，也容易发生误解。
唐代文献中有“媲摩川”或“媲摩城”，即今克里雅绿州，由此向东约二百里，是今天的尼雅河流域。玄奘在《大唐西域记》中记载：“媲摩川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中。”于是很多人都认为尼雅遗址就是唐代的尼壤城，这是根据文献记录推断而出的，由于言之有据，颇使人们信服。
尼雅遗址就是唐代的尼壤城都是大学者的结论，我原来深信不疑。但是，从尼雅考察的情况看，这几乎定论的说法未必正确。尼雅考察中我格外注意唐代遗物，不过令我失望的是，竟然连一件也未发现，同行的其他考古队员也是如此，查寻以往的调查发现，也未见唐代遗物。
尼雅出土和采集的文物是大量的，斯坦因当年的收获不说，仅就我们所得，就有很多汉晋铜镜、五铢钱、织物、玻璃残片等，而且毫无疑问属于东汉魏晋时期流行的文物，无论如何也不可能晚至唐代。实物雄辩地证明，尼雅遗址的时代在东汉魏晋时期，而且约四五世纪废弃后再无人居住。
考古发现也提醒了我们对古代文献的重新考察，再读《大唐西域记》，理解也不同了。原来玄奘说的尼壤城，“周三四里，在大泽中”，而今尼雅遗址东西宽约七公里，南北长约二十五公里，远远大于周三四里的尼壤城，完全不符。而且并非“在大泽中”，也见不到“泽地热湿”、“芦草荒茂”的痕迹。如果严谨精细的玄奘所说“媲摩川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城”的记录无误，那也只能在其他地方寻找了，尼雅河流域广大，尚未找到的遗址很多。
作为尼雅考察的参与者，我不想回避尼雅为什么突然消失了这个饶有趣味的问题。尼雅人为何离去匆忙？我怀疑尼雅消失源于战争的假说。遗址的种种迹象表明，人们撤离时很从容。房屋内遗物不多，除了破碎的陶器，珍贵和常用的物品被随身带走，无法搬运的笨重家具等原封不动地留下了，根本不像经历了一场血雨腥风，也不是一家一户的个人行为，而是有计划的大规模的全面撤离。
尼雅家园的废弃，可能主要是自然条件逐渐恶化所致。尼雅人赖以生存的是尼雅河，水源来自昆仑山的皑皑白雪。山上的冰雪就像固体水库一样，冷季把大量的水贮存起来，暖季逐渐融化，补给河流，养育着河流两岸绿洲上的人们。如果某一年或连续几年尼雅河水量减少，末端的人们就无法与大自然抗衡。
环境的恶化不是突发事件，尼雅人在不断追求更富庶的生活时，必然是以破坏生态环境为代价，沙漠与大山脉间的点点绿洲，断断续续可供垦植的土地极度干燥，必须依靠沟渠灌溉，畜牧业也只能严格地限制在沿河道两边狭窄的草莽地带。绿洲脆弱的生态组合，经不起人们无节制的开发，水源、植被资源的过量使用，逐渐对人的生活产生严重负面影响。沙漠边缘地区沙丘因风力不断变化位置，从而也使河流不断改道，人类居住环境对自然的依赖性在这里尤为突出。
虽然不能排除政治形势变化造成尼雅的废弃，但是沙漠绿洲地区的政治形势变化往往与自然环境紧密联系在一起，也许这是塔克拉玛干沙漠南缘古国兴衰的独特之处。西域古国间的争夺，如有一方行政管理系统遭到破坏甚至崩溃，水利灌溉系统也将无人管理，像这样依赖一条不时改道、流量不大的水源为生的特殊地区，一旦缺乏对水利系统强有力的行政管理时，很快就会失控，不再是生存的乐土。
尼雅消失之谜，绝不亚于数学中“哥德巴赫猜想”，它需要多学科的综合研究和复杂、严密的科学论证，才能逐渐逼进真实，最终的结论却恐怕永远也做不出来。
