新疆日报讯（信息采集：徐阳光）昆莫、伊吾、伊州、哈密力……一个个更迭的地名，见证着曾经发生在哈密大地上的风云变幻。
地处西域与中原内地交通要冲的哈密，2000多年前就是汉朝与匈奴激烈争夺的战略要地，被视为“西域襟喉”。特殊的地理位置和它在历史上的重要作用，使哈密在历史上代不绝书，也在广袤的大地刻下了深深的历史印迹。
驼铃阵阵，驼队在丝绸之路上跋涉，一路给他们希望的，估计就是连绵不绝的烽燧了。烽燧传递着军情，也带动人员和物资流动，形成一条条道路，许多烽燧还伴有供公私往来人员歇息补给的驿站。
1997年毕业于华东师范大学历史系、已在哈密地区文物局工作了17年的艾合买提·牙合甫告诉记者，哈密地区境内有烽燧63处（还有说法仅巴里坤一县就超过70处），以哈密市和巴里坤哈萨克自治县较为集中。烽燧由生土、土坯和石头等材质建成，年代上至唐朝，大部分在清代建成。现存烽燧中最高的有12米，路线有沿巴里坤奎苏—木垒—昌吉的，还有黄芦岗—苦水—沁城乡格子烟墩的，其中格子烟墩既有烽燧遗址，还有驿站遗址。还有一条从巴里坤向北经三塘湖、淖毛湖往蒙古国方向延伸。
2013年，哈密地区新增4处国家级文物保护单位，烽燧是其中之一。今年，国家文物局出资500万元对哈密地区12座烽燧进行修复，目前已完工。新增国家级文保单位还包括伊吾县拜其尔墓地、巴里坤东黑沟遗址群和岳公台——西黑沟遗址群。1995年，拜其尔墓地出土了代表北方草原文化的“北山羊”铜饰，这是新疆首次在考古发掘中发现此类史前铜器。与“北山羊”铜饰同时出土的还有陶器、青铜器、铁器、金器等随葬品，其中陶器最为丰富。此处墓葬群分布在一片南北长1000米、东西宽500多米的戈壁台地上，经考古调查，墓地共有墓葬500多座，时间大致在春秋、战国时期。
加上回王陵、白杨沟佛寺遗址、五堡古墓群、焉布拉克古墓群等5处，哈密地区已有国家级重点文物保护单位9个，许多遗迹都是丝绸之路上经贸往来、文化传播的证据。
位于哈密市柳树泉农场白杨沟村的白杨沟佛寺遗址，是唐代佛教兴盛时期的大型佛教遗址。据史籍记载，白杨沟佛寺在魏晋时期就有了。唐朝时，玄奘路过哈密，停留了十多天，在此讲经说法。2009年至今，国家出资近1000万元先后启动了4个项目，对白杨沟佛寺遗址进行考古发掘、本体加固和保护。
哈密回王陵位于哈密市西郊回城沙枣井，由墓群和艾提尕尔清真寺两部分组成。墓群原有土木结构的大小拱拜六座，埋葬着历代回王及其王妃，现剩两座。这两座木质拱拜（木葬），以伊斯兰式的穹隆为基础，同时吸收了内地八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式，是中原文化、蒙古文化和伊斯兰文化相融合的产物。
早在1999年到2000年，国家就实施了七世回王墓修缮保护工程，2011年又对回王台吉墓进行了修缮。艾合买提说，最近立项的艾提尕尔清真寺修缮项目将于明年正式实施。
说起坎儿井，人们总会想起吐鲁番。艾合买提告诉记者，哈密地区现存坎儿井339条，其中有水的180多条。2010年开始，坎儿井保护项目开始实施。2012年国家文物局拨款500万元对12条总长21公里的坎儿井龙口、暗渠、竖井口进行加固和暗渠掏捞、涝坝清淤。“去年是第一次对坎儿井进行文物保护性修复，过去对坎儿井的修护都是水利上实施的。”
哈密地区最早的博物馆在东兴市场旁边，占据一栋三层综合文化楼的半层，只有1间库房两个展厅，总面积不到400平方米；2002年广东援建的南粤文化中心建成，博物馆展厅加文物库房和办公区面积扩大到1200平方米，展示柜也从玻璃木头柜子变成通体玻璃柜。如今，投入2000万元建成的7200平方米的地区博物馆正在布展，展厅面积4000平方米。
博物馆副馆长严枫告诉记者，博物馆文物90%以上是史前遗址发掘出来的，汉唐以后的文物很少，馆藏的灰陶罐、佛龛、佛造像更多是从民间征集的。即便如此，东西方经贸往来也留下了不少痕迹。1989年发掘的哈密天山北麓墓地出土文物，说明东西方交流很早就开始了。墓地早期处于距今4200年的夏商之交，晚期到战国时代，仅出土的青铜器就有1000多件，陶器几千件。陶器的纹饰与甘肃的四坝文化、火烧沟文化有内在联系，专家据此认为，天山北麓文化与甘肃的文化如出一辙。河南二里头遗址出土青铜器很少，哈密同时期的青铜器却多达1000余件，西亚的青铜器早在6000年前就出现了。哈密的青铜器制作工艺与中亚西北区域游牧文化相似，有人据此判断青铜器由西向东传播。
哈密出土文物还表明，早在张骞凿空西域之前，就有人沿丝绸之路往来于欧亚大陆。“从五堡出土的海贝，应该是从沿海地区流入哈密的，是史前哈密与内地沿海经济交流的明证。”严枫说。
如果说哈密出土文物更多印证了史前人类的交往，那么，鲜活的哈密生活习俗则为近代东西方文化交融提供了证据。哈密地区非物质文化遗产保护中心主任赛买提·艾斯拉介绍，全地区目前有国家级非遗项目5项（哈密木卡姆、哈密维吾尔刺绣、哈密赛乃姆、阔克麦西来甫和新疆曲子）、自治区级29项、地区级146项。
地处西域文化与中原汉文化交接之地，哈密木卡姆有浓郁的地方特色。用于伴奏的乐器是哈密艾捷克、哈密热瓦甫和手鼓；其次，哈密木卡姆套曲里每一章的名称与其他地方木卡姆不一样，其他地方木卡姆名称多采用波斯语和阿拉伯语，哈密则全部用维吾尔语。新疆十二木卡姆由专业人士创作，其中鲜有人名、地名，哈密木卡姆的歌词来自民间，其中出现了69个哈密历史上或者至今仍然存在的地名，比如白石头、庙儿沟等。还有历史上的英雄人物、爱情故事主人公和社会上有威望的人，如哈密王，出现的人名多达79个。
哈密木卡姆有宫廷舞、古五城、山区和小南湖四个版本，其中山区版本和伊吾版本中有女人打手鼓的，至今哈密沁城乡、前山乡和伊吾县淖毛湖、下马崖等乡的麦西来甫，打手鼓的仍主要是妇女，说明多文化交流中，这里的女人更受尊重，有更高的社会地位。
自从2005年哈密木卡姆列入国家级非遗项目，投入的保护经费已从当年的30万元逐年增加到今年的140万元。投资2300万元的哈密木卡姆传承中心面积4875平方米，集宣传、表演、研究、档案保护和抢救等多种功能为一体。赛买提告诉我们，哈密木卡姆传承中心与中国音乐学院、上海音乐学院、新疆艺术学院、新疆师范大学、新疆大学等都有合作。在木卡姆中心表演的木卡姆艺术团2007年成立，成员全是哈密木卡姆传承人。
记者在哈密采访时，今年哈密阔克麦西来甫的开启正在等待第一场雪的降临。这是一种综合性的文化活动，聚会上有游戏、木卡姆、歌舞等内容。“阔克”是维吾尔语春天、生命之意，冬天第一场雪落下，哈密每个村子的麦西来甫聚会就拉开序幕了，欢乐从一家传到下一家，一直持续到第二年3月21日诺鲁孜节。聚会赞美春天、赞美绿色，赞美生活中的每一个人，给人们带来欢乐和希望。赛买提说，以前阔克麦西来甫都由老百姓自发举办，现在由政府出资，以村子为单位进行。去年仅哈密市就组织了80场。
